浅析异化劳动的四个规定(1844年经济学哲学手稿)书评

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《1844财务状况哲学样稿》1932出庭,马克思的以为进入了东西完整新的的阶段。,这是马克思在1844写的。,它能够是《政治安排与财务状况财务状况学评论》的草底儿。。《样稿》中关于异化劳动的议论很有目共睹,亲戚受理马克思在其举行转向与找到唯物史观系统制度先发制人所具有些人人本主义思惟和他对人本身成绩的关怀。为叙述异化劳动,马克思推荐了四条圣职授任。,本文首要关怀这点。,一个一个地辨析并议论receiver 收音机。。

实际会话与发明
犹如爱米尔·涂尔干在药厂社会分工实际中对紧身短上衣的叙述,在他的样稿中,马克思选择史米斯和抵制面国务的财务状况学家为目的。。白痴,国务的财务状况学家是从公有财物开端的。,找到工钱、资金与地面三大要素分手的施行,但他们以为它们是理所白痴的和剽窃的圣职授任。,心不在焉钻研它的实质。,他们把可能作证什么作为上述各点。。某国国民财务状况学家将历史的行进预先消化为思考贪财的的原始的因与资金竞赛的动力因的复杂用联合收割机收割。这种解说在马克思看来是浮浅的、片面的。,他由于此推荐异化劳动的意向来阐明资金主义财务状况发展的实质特点。
很多的思惟家议论了在历史到达目标异化气象。,但马克思的异化意向立即来自某处福尔巴克。。Feuerbach信任宗教的秘诀分娩人类的行动。,像这样,把本身发生了东西反。、转变提出、性格实质的不赞成。宗教是亲戚对其天理的目标化崇敬。,是人实质的异化。但Feuerbach对异化的批最好的在胡适的本质层面上举行的。,这实际的是一种异化。。马克思推荐了这人手势。,向政治安排和社会层面发展异化与财务状况维度,推荐了异化劳动的意向。

圣职授任解说
异化劳动的原始的圣职授任是“工蚁同本身的劳动制造的相干执意同东西异己的目标的相干。据我看来,我们家可能率先区别两组意向。,不赞成化与异化、制造和商品。劳动的比分使停止流通在反上。,具体化为目标的劳动,这执意劳动的目标化。。劳动的发生是劳动的目标化。。目标化废弃述语异化。,当人举行劳动时白痴就会有目标化的劳动制造,就像农夫靠劳动产量代表公正地。,大会经过劳动产额乐曲。,这些都是劳动的目的制造。,劳动发生断层陡峭地的本质产额。。但在资金主义社会,工蚁产量的制造转变为商品。,工亲戚耽搁了真诚的。,不赞成化的特点是不赞成的丧权辱国和不赞成的奴化。,此刻,劳动的目标化适宜劳动异化。。异化劳动的恶果是工蚁产量的制造越多,他设法对付的越少。,生计越贫穷的。。在这种情况下,产量的制造接近发生断层相对接近。,也执意说,高产量率。。引进机具放针产量功效,这一定会落得稍许地工蚁懒惰。,增进抵制面工蚁的产量压力。,工蚁本身发生了可以商业的商品。。
成立真实是人类劳动的根底。,白痴为勤劳者提出歇歇气辩证的和生计辩证的。但在资金的把持在水下,工蚁经过劳动赞成白痴球体的的越多,他在生计的双重消融中耽搁了更多。,它越穷。。工蚁的劳动产额曾经适宜资金。,资金本身执意劳动的联欢。。在这种情况下,单独的当工蚁适宜工蚁,他们才干开腰槽生计辩证的和SA。,作为东西工蚁,它最好的为了卫生的歇歇气。,为了,人类最适当的作为一种商品和机具歇歇气。,不克不及玩一体的看重。。工蚁的劳动产额了一种对抗本身生计的劳动制造。,它是异化劳动的原始的层进口商品,事物的异化。”
异化劳动的第二的圣职授任是人与劳动快速地流动的异化,即“自尊心异化”。原始的条目圣职授任劳动效果的异化。,第二的个圣职授任是劳动快速地流动的异化。;第东西圣职授任是静力学的。,第二的条圣职授任是使其静态。。劳动是人的实质,它可能是人类家庭般的温暖的。,当我们家说他任务时,他是个嘿。,嘲弄和抵制面赋予形体的不任务。,他的行动是天性的。。人的劳动可以产额逾越他卫生在和不可避免的的东西。,诸如,代表或著作可能性最大的的条款。、本领,赋予形体的不克不及,赋予形体的仅仅是为了保持适当人选在和人口接近而发生的。。但在资金主义社会,劳动是勤劳者的外用的劳动。,也执意说,不属于他的东西。;他对本身的任务不确实知道。,相反,我废弃本身。。因而当工亲戚把劳动转向他们本身的东西除非时,,他也揭露了本身。,是“自尊心异化”。工蚁在任务中心不在焉成功感。,更苦楚除非什么也心不在焉。。工蚁发生断层作为东西人任务的。,另一侧面作为机具的有几分任务。。产业化首要的的安排与施行:泰勒D,无疑是自尊心异化的最好脚注的。,他们不思索工蚁侧面的成绩。,仅把工蚁作为总计达产业产量清流线上的用螺丝拧紧,广阔的的反复可以完整疏离人类。。心不在焉人能控制总计达产量快速地流动。,心不在焉人对终极制造的使被安排好浅尝履行。。劳动已适宜不克不及到达劳动的不可避免的,这最好的到达劳动力需要的东西可能性最大的的需要的东西的一种条理。。那执意到达卫生在的不可避免的。。因工蚁的劳动是歇歇气的需要量。,因而异化劳动体现为胁制劳动,这是内部担子。。劳动适宜发生卫生在的一种条理。。
第三个施行是人与白痴实质的异化。。马克思也从意向的角度引见了阶级实质的意向。,白痴是人的真实生计。,是人的实质。马克思率先辨析了人相关性于赋予形体的的普适性。人与赋予形体的依赖于成立在的白痴在。,可是赋予形体的只以白痴的方法应用白痴。,人类可以在情报中应用白痴。,本领创作等,使大白痴适宜人类感觉的有几分。。因亲戚更遍及地应用白痴。,因而人比白痴更遍及的赋予形体的。。人与白痴的继续适当人选与本质交流,我们家可以把白痴尊重人类的无理财。,像这样,同一事物事物人的适当人选生计与本质生计是门路的。,也执意说,白痴是与亲自相关性的。,因人是白痴的有几分。。劳动是沟通的方法。,人类在任务中时装球体的。,到这程度作证人的在。。这项活动力包含适当人选产量活动力,如赋予形体的,,它还包含非适当人选产量活动力,以支援本质。。劳动的快速地流动是人的性命的快速地流动。,它是发生人的实质的快速地流动。。可是异化劳动将类生计发生了保持亲自赋予形体歇歇气的条理。
异化劳动的第四音级圣职授任由第三圣职授任所接来,人与人之间的异化。马克思在福尔巴克论纲中提到“福尔巴克把宗教的实质最后于人的实质。可是,思考发生断层东西人固有些人剽窃。。在其真诚的性上,它是买到社会相干的总和。。马克思打破Feuerbach,人的实质发生断层东西人的固有属性。,它是人与人之间的社会相干。。心不在焉人的社会相干。,亲戚耽搁了真诚的。,甚至鲁滨逊依托过来的社会相干歇歇气。,像这样是星期五的公司。。人的实质发生断层由于团体,另一侧面由于旁人。,人与阶级实质的异化述语人与人之间的异化。。另一侧面,人与劳动制造的异化,成材与人的异化。因工蚁产量的劳动制造发生断层为了他们本身,另一侧面为了,产量越多,持多种多样的政见者越多,就越令人敬畏的。;工蚁产量反本身持多种多样的政见者的人。,它也多种多样的于人。。
人与人之间的异化不只仅是产量相干。,平坦的是最诱导的的情爱也会发生异化。。对白痴的献身就像马克思给詹妮的信。:可是爱,这发生断层Feuerbach对人的爱。,这发生断层Schott的适当人选排列到达目标任一组数字或文字的爱。,这发生断层无产阶级的爱。,另一侧面为了爱,也执意为了你。,使东西人适宜东西真正的人。。真正的情爱是把另一半发生真正的人。,用适当人选表达爱是爱的异化。。消耗社会,我们家容易地堕入爱的适当人选排列到达目标任一组数字或文字中。,玫瑰和钻石戒指如同是情爱。,但它们只有消耗主义开垦的到达目标用图案表示看重。。爱最适当的是成立性的具体体现。,情爱最适当的猎取情爱。,它是人与人之间的相干。。以抵制面方法排列到达目标任一组数字或文字爱一定会落得人的异化。。

异化劳动的本源与处理
马克思在概述异化劳动的四圣职授任后按生活指数调整,异化劳动来自某是公有财物。公有财物一侧面是内部化劳动的比分。,另一侧面,劳动是使熄灭的一种条理。,这执意外用的化的发生。。撰写人以为,马克思在在这一点上能够在恶性循环。,因公有财物既是异化劳动的原稿,并再次适宜最后。。马克思以为资金,即,旁人劳动制造的公有财物权。。在在这一点上,我以为资金是一种公有财物。。公有财物一定落得异化劳动,不只仅是工蚁。,对非工蚁来说也很。,资金主义也被异化了。。某国国民财务状况学家曾经感觉到工蚁的工钱曾经十足了。,工蚁阶级的衔接。在产业社会青年时期,资金家也生计得很复杂。,花费在资金再产量中赚的钱。,只剩本身和孩子的那份不去死。。从马克思的评价看,这执意资金家的异化。,一切都是由资金本身把持的。;它与Webb的苦行主义构成了鲜艳的差异。,但这两种气象是对同一事物气象的两种逻辑解说。。
对异化劳动的破解,马克思率先批蒲璐东的评价。。蒲璐东以为放针工蚁工钱、平坦的用品同一的工钱也能处理工蚁的成绩。。轻蔑的拒绝或不承认东方国务的如同曾经选择了路途的路途。,福利国务的的找到、工会的合法斗争甚至落得了民的资金主义,,但撰写人以为这很不克不及处理异化劳动的成绩。放针临产阵痛生计程度和训练程度,像私人汽车为了的奢侈如今曾经适宜工亲戚的用品了。。工亲戚依然不克不及任务和消耗。,他所开腰槽的最好的保持衔接的不可避免的支出。,可是,保持工蚁阶级衔接的敲钟很高。。异化劳动静止摄影在,工亲戚浅尝劳累。,劳动是为了资金完全相同的为了本身?。
福尔巴克异化的求解过程:哈格尔的辩证的,也执意说,东西阳性的的细目发生了消极的的细目。,像这样使无效摞合来到达同一的成绩。。他以为“异化代表了对首要的的天真使适应的使无效,宗教批代表了这种异化的衰亡。。人的实质是以奇想主题布置的。,异化是抵制的。,在宗教批继,人类不再信任戏院顶层楼座观众并接来成功。;批宗教就足以处理异化成绩。。马克思增加了末日危途。,向政治安排财务状况版图发展异化,他支付的receiver 收音机是反动。;从反动中抛弃异化,亲戚可以自在应用他们的产额力。,劳动也应该感谢人的实质。,到这程度进入了东西新的历史阶段,即共产主义制度社会。。
马克思的receiver 收音机在实际的是行得通的的。,但在举行中,这是难得的争论的。。在历史中群众的共产主义制度的尝试都以化为乌有终了。,且异化劳动的成绩如同并未设法对付晴天的处理。但共产主义制度抱负依然具有象征看重。,它提示我们家买到些人工夫,我们家有东西较好的的社会外形。,让我们家关怀真诚的。、批真诚的、改革真诚的。异化劳动的四圣职授任深入抖搂了人与资金、人与人之间的内在发生矛盾,轻蔑的拒绝或不承认找到东西新的社会是争论的,但它让我们家永远反省亲自是发生断层是异化进入。

参考文献:
福尔巴克,1984,基督教的实质,荣振华理解,北京的旧称:《商报》
希尔贝克、耶·耶,2012,《东方哲學史》,童世军、于振华、刘的理解,上海:上海译文出庭社
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马克思,2008,《1844年财务状况学哲学样稿》,中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林作为的理解,北京的旧称:民出庭社
马克思,2009,福尔巴克论纲,马克思和恩格斯第1卷,中共马克思、恩格斯、列宁、斯大林编著作为的理解,北京的旧称:民出庭社

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