浅析异化劳动的四个规定(1844年经济学哲学手稿)书评

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《1844理财哲学样稿》1932发行,成绩思的看重进入了单独崭新的阶段。,这是成绩思在1844写的。,它能够是《治理与理财理财学评论》的草底儿。。《样稿》中关于异化劳动的议论极其飘飘然,人类深信不疑成绩思在其使臻于完善转向与准备唯物史观系统制度领先所具稍微人文主义的思惟和他对人本身成绩的关怀。为阐述异化劳动,成绩思瞄准了四条有规律的。,本文首要关怀这点。,一个一个地辨析并议论receiver 收音机。。

学说会话与发生
不少于爱米尔·涂尔干在研究室社会分工学说中对前桅的阐述,在他的样稿中,成绩思选择史米斯和安宁国务的理财学家为目的。。天性,国务的理财学家是从公有房地产开端的。,找到工钱、本钱与泥土关键致胜因素发球者的正常航线,但他们以为它们是理所天性的和茫然的的有规律的。,缺勤根究它的实质。,他们把将会公开宣称什么作为假设。。国民的理财学家将历史的行进助长为争辩贪财的的原始的因与本钱竞赛的动力因的简略化合。这种解说在成绩思看来是浮浅的、片面的。,他到这程度瞄准异化劳动的构想来阐明本钱主义理财发展的实质特点。
很大程度上思惟家议论了在历史打中异化气象。,但成绩思的异化构想直觉的源自福尔巴克。。Feuerbach信任宗教的奥秘取决于人类的忠实。,话说回来,把本身相称了单独内容。、解释提出、刻实质的抱反感。宗教是人类对其本质的使客体化崇敬。,是人实质的异化。但Feuerbach对异化的批合理的在胡适的强健层面上举行的。,这确实是一种异化。。成绩思瞄准了这时动机。,向治理和社会层面开发异化与理财维度,瞄准了异化劳动的构想。

有规律的解说
异化劳动的原始的有规律的是“辛劳者同本身的劳动制作的相干执意同单独异己的靶子的相干。依我看来,我们的将会率先区别两组构想。,抱反感化与异化、制作和商品。劳动的制作合格的在内容上。,圆寂为靶子的劳动,这执意劳动的使客体化。。劳动的使掉转船头是劳动的使客体化。。使客体化没什么目的异化。,当人举行劳动时天性就会有靶子化的劳动制作,就像农夫靠劳动加工条目同上。,诗人经过劳动发明乐曲。,这些都是劳动的目的制作。,劳动过错偏航的强健发明。。但在本钱主义社会,辛劳者加工的制作转变为商品。,辛劳者类错过了人类。,抱反感化的特点是抱反感的丧权辱国和抱反感的奴化。,此刻,劳动的使客体化适宜劳动异化。。异化劳动的结出果实是辛劳者加工的制作越多,他承受的越少。,一生越扣押财物。。在这种情况下,加工的制作号码过错相对号码。,也执意说,高加工率。。引进机具借款加工效力,这必定会创造少数辛劳者无益。,补充物安宁辛劳者的加工压力。,辛劳者本身相称了可以去买东西的商品。。
成立真实是人类劳动的根底。,天性为辛劳者暂代那个职务活着的布和一生布。但在本钱的把持下面的,辛劳者经过劳动拘押天性明的越多,他在一生的双重错过中错过了更多。,它越穷。。辛劳者的劳动发明先前适宜本钱。,本钱本身执意劳动的现款。。在这种情况下,独自地当辛劳者适宜辛劳者,他们才干实现预期的结出果实一生布和SA。,作为单独辛劳者,它合理的为了赋予形体的活着的。,这样地,人类只作为一种商品和机具活着的。,不克不及玩无论谁的等于。。辛劳者的劳动发明了一种对抗本身一生的劳动制作。,它是异化劳动的原始的层输入,事物的异化。”
异化劳动的居第二位的有规律的是人与劳动处理的异化,即“本人异化”。原始的条目有规律的劳动效果的异化。,居第二位的个有规律的是劳动处理的异化。;第单独有规律的是静态的。,居第二位的条有规律的是使其静态。。劳动是人的实质,它将会是人类内侧的。,当我们的说他任务时,他是个天哪。,胡闹和安宁小动物不任务。,他的行动是天性的。。人的劳动可以发明逾越他赋予形体在和需要量的东西。,比如,条目或用字母标明除非的设备。、艺术笔迹,小动物不克不及,小动物仅仅是为了牧草事件在和全体居民号码而发生的。。但在本钱主义社会,劳动是辛劳者的外面劳动。,也执意说,不属于他的东西。;他对本身的任务缺乏自信。,相反,我自相驳斥面本身。。因而当辛劳者类把劳动转向他们本身的东西在远处时,,他也揭露了本身。,是“本人异化”。辛劳者在任务中缺勤履行感。,更苦楚在远处什么也缺勤。。辛劳者过错作为单独人任务的。,另一面作为机具的偏爱地任务。。勤劳化精华的一套与明智地应用:泰勒D,无疑是本人异化的最好脚注。,他们不思索辛劳者面的成绩。,仅把辛劳者作为总计勤劳加工清流线上的螺旋状物,无量的反复可以完整疏离人类。。缺勤人能很熟悉总计加工处理。,缺勤人对终极制作的到达感觉清偿过的。。劳动已适宜不克不及符合劳动的需要量,这合理的符合劳动力需要量除非的需要量的一种半生熟的。。那执意符合赋予形体在的需要量。。因辛劳者的劳动是活着的的规则。,因而异化劳动表示为魄力劳动,这是内部担负。。劳动适宜使掉转船头赋予形体在的一种半生熟的。。
第三个正常航线是人与天性实质的异化。。成绩思也从构想的角度绍介了阶级实质的构想。,天性是人的真实一生。,是人的实质。成绩思率先辨析了人互相牵连于小动物的普适性。人与小动物依赖于成立在的天性在。,然而小动物只以天性的方法应用天性。,人类可以在智力中应用天性。,艺术笔迹创作等,使大天性适宜人类精神力的偏爱地。。因人类更遍及地应用天性。,因而人比天性更遍及的小动物。。人与天性的继续事件与强健交流,我们的可以把天性认为人类的无有机体系。,到这程度,异样人的事件一生与强健一生是关系的。,也执意说,天性是与纯净的互相牵连的。,因人是天性的偏爱地。。劳动是沟通的方法。,人类在任务中使变为明。,照着公开宣称人的在。。这项活跃包含事件加工活跃,如小动物,,它还包含非事件加工活跃,以吹捧强健。。劳动的处理是人的性命的处理。,它是使掉转船头人的实质的处理。。然而异化劳动将类一生相称了牧草纯净的克莱活着的的半生熟的。
异化劳动的第四的有规律的由第三有规律的所拿来,人与人之间的异化。成绩思在福尔巴克论纲中提到“福尔巴克把宗教的实质坚决于人的实质。然而,争辩过错单独人固稍微茫然的。。在其人类性上,它是全部社会相干的总和。。成绩思打破Feuerbach,人的实质过错单独人的固有属性。,它是人与人之间的社会相干。。缺勤人的社会相干。,人类错过了人类。,甚至爱独立工作的人依赖过来的社会相干活着的。,话说回来是星期五的公司。。人的实质过错因分类人事广告版,另一面因那个。,人与阶级实质的异化目的人与人之间的异化。。另一面,人与劳动制作的异化,成材与人的异化。因辛劳者加工的劳动制作过错为了他们本身,另一面为了,加工越多,持特色政见者越多,就越难得的。;辛劳者加工反本身持特色政见者的人。,它也特色于人。。
人与人之间的异化不但仅是加工相干。,即若是最感光性的情爱也会发生异化。。对天性的爱情就像成绩思给詹妮的信。:然而爱,这过错Feuerbach对人的爱。,这过错Schott的事件作物物交换的爱。,这过错无产阶级的爱。,另一面为了爱,也执意为了你。,使单独人适宜单独真正的人。。真正的情爱是把另一半相称真正的人。,用事件表达爱是爱的异化。。消耗社会,我们的缓慢地陷落爱的事件作物物交换中。,玫瑰和钻石戒指如同是情爱。,但它们无非消耗主义文明打中采用象征等于。。爱只是成立性的具体表示。,情爱只猎取情爱。,它是人与人之间的相干。。以安宁方法作物物交换爱必定会创造人的异化。。

异化劳动的起源与处理
成绩思在概述异化劳动的四有规律的后提示,异化劳动源自于公有房地产。公有房地产一面是内部化劳动的制作。,另一面,劳动是驱逐的一种半生熟的。,这执意外面化的使掉转船头。。著作家以为,成绩思在嗨能够在恶性循环。,因公有房地产既是异化劳动的报账,并再次适宜结出果实。。成绩思以为本钱,即,那个劳动制作的公有房地产权。。在嗨,我以为本钱是一种公有房地产。。公有房地产必定创造异化劳动,不但仅是辛劳者。,对非辛劳者来说也因此。,本钱主义也被异化了。。国民的理财学家先前精神力到辛劳者的工钱先前十足了。,辛劳者阶级的剪辑。在勤劳社会最前部,本钱家也一生得很简略。,装饰在本钱再加工中赚的钱。,只剩本身和孩子的那份不去死。。从成绩思的观念看,这执意本钱家的异化。,一切都是由本钱本身把持的。;它与Webb的苦行主义方式了鲜艳的并联的。,但这两种气象是对相同气象的两种逻辑解说。。
对异化劳动的破解,成绩思率先批蒲璐东的观念。。蒲璐东以为借款辛劳者工钱、即若查问异样的工钱也能处理辛劳者的成绩。。虽有正西国务的如同先前选择了途径的途径。,福利国务的的准备、工会的合法斗争甚至创造了演示的本钱主义,,但著作家以为这很不克不及处理异化劳动的成绩。借款临产阵痛一生程度和养育程度,像私人汽车这样地的奢侈如今先前适宜辛劳者类的用品了。。辛劳者类依然不克不及任务和消耗。,他所实现预期的结出果实的合理的牧草剪辑的基本的支出。,然而,牧草辛劳者阶级剪辑的伤亡人数很高。。异化劳动死气沉沉的在,辛劳者类感觉劳累。,劳动是为了本钱没有活力的为了本身?。
福尔巴克异化的解决:哈格尔的辩证的,也执意说,单独迅速的的细目相称了无预期结果的的细目。,话说回来底片成双来获得异样的成绩。。他以为“异化代表了对要素的天真保持健康的底片,宗教批代表了这种异化的起来。。人的实质是提出。,异化是自相驳斥的。,在宗教批后来地,人类不再信任造物主并拿来履行。;批宗教就足以处理异化成绩。。成绩思承受了末日危途。,向治理理财土地开发异化,他供应的receiver 收音机是反动。;从反动中使摆脱异化,人类可以自在应用他们的发明力。,劳动也应该感谢人的实质。,照着进入了单独新的历史阶段,即共产主义制度社会。。
成绩思的receiver 收音机在学说上是行得通的的。,但在使臻于完善中,这是难得的麻烦的。。在历史中大多共产主义制度的尝试都以完全失败缔结。,且异化劳动的成绩如同并未承受健康的的处理。但共产主义制度梦想依然具有有意义的等于。,它提示我们的所稍微工夫,我们的有单独更的社会方式。,让我们的关怀人类。、批人类、改革人类。异化劳动的四有规律的深入窗侧了人与本钱、人与人之间的内在驳斥,虽有准备单独新的社会是麻烦的,但它让我们的打拍子内省纯净的是过错发生异化时髦的。

参考文献:
福尔巴克,1984,基督教的实质,荣振华翻译者,北京的旧称:《商报》
希尔贝克、耶·耶,2012,《正西哲學史》,童世军、于振华、刘的翻译者,上海:上海译文发行社
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成绩思,2008,《1844年理财学哲学样稿》,中共中央成绩思、恩格斯、列宁、斯大林笔迹的翻译者,北京的旧称:演示发行社
成绩思,2009,福尔巴克论纲,成绩思和恩格斯第1卷,中共成绩思、恩格斯、列宁、斯大林编著笔迹的翻译者,北京的旧称:演示发行社

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